未分類 “なんでもないことをしゃべれる相手っていうのが、世の中には意外にいないもんなんだよ、と。”
“なんでもないことをしゃべれる相手っていうのが、世の中には意外にいないもんなんだよ、と。”
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未分類 未分類 “特に共感したのが、読者の感情を動かしたいならば、文章が感情的になってはいけないというアドバイスである。漫才師と同じで、笑わせるものは笑わないのが鉄則なのだ。「読者を怒らせたいとき、泣かせたいとき、感動させたいときも「笑い」と同様である。筆者自身のペンが怒ってはならず、泣いてはならず、感動してはならない。」。”
“特に共感したのが、読者の感情を動かしたいならば、文章が感情的になってはいけないというアドバイスである。漫才師と同じで、笑わせるものは笑わないのが鉄則なのだ。「読者を怒らせたいとき、泣かせたいとき、感動させたいときも「笑い」と同様である。筆...
未分類 “自分のなかに、正しいと思って刷り込まれた価値観が多ければ多いほど、他者に対して「許せない部分」が増えていきます”
“自分のなかに、正しいと思って刷り込まれた価値観が多ければ多いほど、他者に対して「許せない部分」が増えていきます”
未分類 春のぼたもちはこしあんで、秋のおはぎは粒あんだったのです。しかし、今では保存技術の発達や品種改良により、春でも皮のまま使うことができる小豆が登場
春のぼたもちはこしあんで、秋のおはぎは粒あんだったのです。しかし、今では保存技術の発達や品種改良により、春でも皮のまま使うことができる小豆が登場
未分類 “明治の人は会話の中で「か」と「くわ」を区別していた。昭和20年代になっても、年輩の人で学校の先生だったような人は、「鑑賞(かんしゃう)」と「観賞(くわんしゃう)」ははっきりちがっていた。明治の人でもそうなのだから、江戸時代以前の古典を読む場合、昔の発音で読むのを原則とするならば、当然、「か」と「くわ」を区別して読まねばならない。しかし、今の私たちには、それはたいへんな下準備が必要になる。明治・大正の人は「鑑」「観」「巻」「漢」「完」などを見て、ほとんど無意識に「くわん」と「かん」とを読み分けた。私たちは
“明治の人は会話の中で「か」と「くわ」を区別していた。昭和20年代になっても、年輩の人で学校の先生だったような人は、「鑑賞(かんしゃう)」と「観賞(くわんしゃう)」ははっきりちがっていた。明治の人でもそうなのだから、江戸時代以前の古典を読む...
未分類 “やりたいことがあったら、どうしてもうやっていないのだろうか。時間がない、という言い訳を考える暇があるなら、やれば良いと思う。やりたいことというのは、寝るよりも、食べるよりも、優先できるはずだ。もし、時間がないからできない、と判断しているのが本当ならば、それは、そうまでしてやりたくないことだといえるから、一所懸命になってやる必要もないと思う。”
“やりたいことがあったら、どうしてもうやっていないのだろうか。時間がない、という言い訳を考える暇があるなら、やれば良いと思う。やりたいことというのは、寝るよりも、食べるよりも、優先できるはずだ。もし、時間がないからできない、と判断しているの...
未分類 “蕎麦を打ちたいと言い出すのはたいてい男だ。なぜだろう。女子の口から聞いた事がない。”
“蕎麦を打ちたいと言い出すのはたいてい男だ。なぜだろう。女子の口から聞いた事がない。”
未分類 “バカと争うな 周りから見ればどちらがバカか分からない バカの相手をするときは必ずこの言葉を思い出すようにしている”
“バカと争うな周りから見ればどちらがバカか分からないバカの相手をするときは必ずこの言葉を思い出すようにしている”
未分類 自分の好きな嘘を選んで、それを信じて生きているだけの人たち
自分の好きな嘘を選んで、それを信じて生きているだけの人たち
未分類 “ “ブッダの重要な教えのひとつである「インタービーング」（相即）は、「あらゆるものはそれ以外のものからつくられている」という深い洞察の智慧です。ひとりの人を深く観ると、その中に宇宙全体とすべての祖先――が観えます。私たちが存在する以前から存在してきた空気や水、喜びや悲しみ、数々の旅路――が観えてきます。「在る（be）」ということの本当の意味は「存在しあう（inter-be）」ことなのです。花がそこに在るために日の光や雲や大地を必要としているように、私たちはおたがいにかかわりあっています。何ひとつとして孤
““ブッダの重要な教えのひとつである「インタービーング」（相即）は、「あらゆるものはそれ以外のものからつくられている」という深い洞察の智慧です。ひとりの人を深く観ると、その中に宇宙全体とすべての祖先――が観えます。私たちが存在する以前から存...